Blogue Illustrado

PELOS EXQUISITOS

2011-12-08T03:53:00.000-08:00

(veríssima ambiguidade nos falsos cognatos)

(memória de viagem esquecida no esquetebuque)

Figuras sinistras da TV à madrugada

2011-08-01T09:19:00.000-07:00

"STOP
a destruição do mundo":

Informe publicitário da
Igreja Universal:

Studio Pampa
(especial de Natal):

Madrugada após madrugada
eu pensava que elas se chamavam
"pampaquetes"
e nunca
tinha me ocorrido
"pampacat"
até que a inclusão do letreiro
e a dancinha das garras afiadas
puseram fim, de uma vez por todas,
a esse importante dilema linguístico.

Reza a lenda que as meninas em questão
são um oferecimento da Tia Carmen.
Me faltaram recursos para confirmar a denúncia.

Realizados nas noites em claro dos dias 14 e 15 de dezembro do longínquo 2009.

Noites de profundo tédio e agônica prostração transformadas em
arte barata.

Tenho que acordar pra vida...

logo!

CRUMB & SHELTON

2011-07-06T22:06:00.000-07:00

Preparando-se para a Flip (Festa Literária de Paraty) deste ano,
publico os registros ilustrados que fiz na edição passada...

sobre os illustres retratados, no comments!

retrato à lapis e a posteriori com base em foto

velho,
o original desse desenho com sorte contém um perdigoto
d'O Cara
- aí tá a aura do bagulho!
Aproveitei a deixa dos fotógrafos e lá fui eu
munido de lápis e caderninho...
foi lindo!!!

bah Gilbert,
desculpa aí!

Retrato menos esmerado do que merecias,
mas vir junto com o Crumb dá nisso...

CARRO, CARRINHO, CARROÇA

2011-06-17T12:59:00.000-07:00

Ilustrações realizadas a partir de fotografias estampadas em cartilha para formação de condutores (excentuando as duas últimas, livremente inspiradas nos textos da mesma).

circa 18 x 17 cm
11/12/2009

circa 5 x 4 cm
14/12/2009

(ambos em caneta de nanquim descartável com a ponta ressequida)

O estado físico e mental do condutor

A visão e audição deficientes

"O motorista conta com todos os seus sentidos (...)"

O sono e a fadiga

"Saiba que o sono é traiçoeiro: provoca pequenos desligamentos (...) fatais."

O estado emocional e as preocupações

* * *

O exibicionismo
"O exibicionismo é um estado psicológico de imaturidade em que o condutor usa seu veículo para chamar a atenção (...)"

A metamorfose

"(...) já a metamorfose ocorre quando o condutor incorpora as características de seu veículo, tal como a potência, agindo de forma também imatura e perigosa."

(grifados sem noção no original)

10/12/2009

AINDA MAIS ANTIQUÍSSIMAS ATUALIZAÇÕES ATRASADAS

2011-06-16T13:47:00.000-07:00

O tema é:
Invasão Alienígena

Sugestão do tema: Pipoca
Contribuções temáticas: Gui Moojen
4-9/12/2009

O tema é:
Enterro de Anão

Sugestão do tema: Pipoca
4/12/2009

Esboço:
Bar do Nani

Porto Alegre
1º/12/2009

MAIS UMA POLÊMICA NACIONAL SOBRE A LIBERDADE DE EXPRESSÃO

2011-06-09T01:48:00.000-07:00

(A PROPÓSITO DO "MAMAÇO")

©Moebius (Jean Giraud)

Polêmicas envolvendo a liberdade de expressão no Brasil não são novidade e, inclusive, são muito recorrentes. Deve-se isso ao fato de que elas não tem levado a quase lugar nenhum. Me interessou particularmente a mais recente delas que envolve humoristas televisivos sem linha ideológica definida e uma blogueira que, no caso em questão, parte sua crítica de um ponto de vista feminista (1).

Recapitulando pros alheios ao caso. Na versão internética do programa de humor supostamente mais politizado da televisão brasileira, o “Custe o que custar” da Rede Bandeirantes, seus integrantes fizeram troça de uma manifestação de mães que foi divertidamente batizada de “mamaço”. O protesto visava a garantia do direito de amamentar em público. Tal direito foi colocado em xeque por uma infeliz “medida de segurança” posta em prática em um espaço de divulgação cultural mantido por um grande banco (com fins publicitários e de abatimento de impostos, sempre bom lembrar). A tal medida efetuada por um trabalhador encarregado da segurança do local pode ser considerada “legitima”, haja vista que existem, em praticamente todo o mundo, leis que proibem algo que é chamado de “atentado ao pudor”. A amamentação em público, por motivos “óbvios” e do “bom-senso”, ainda não havia (que eu saiba), sido enquadrado nesta lei, seja pela instituição judicial do Estado ou seja por qualquer ação privada (como foi o caso). As piadinhas levianas dos humoristas foram alvo de irada indignação de uma blogueira de considerável visibilidade na rede. A tréplica partiu do principal apresentador do programa e veio na forma de ameaça de processo judicial por calúnia e difamação.

O tema da liberdade de expressão é um dos meus favoritos e pretendo um dia escrever mais séria e detidamente sobre o assunto. Neste momento, foi apenas um tema que me atiçou para escrever bobagens sem rigor conceitual e com vocábulos de baixo calão, passatempo do qual eu estava com saudades. E o que é melhor: em primeira pessoa e bem longe das regras da ABNT. Neste pouste pretendo me deter na questão legal da polêmica (e oxalá ampliá-la), que me parece a mais delicada e importante da pauta. Não vem ao cerne do problema agora a tal “ditadura do politicamente correto” contra o liberdade de expressão humorística (tema que certamente tratarei no futuro, podem cobrar – aiai, sonho meu: um dia ainda vou ser formador de opinião). O caso se refere aos prescedentes para formas piores e mais efetivas de ditadura.

Convém – já que é corrente o péssimo hábito de personalização da crítica no âmbito da opinião pública – expor minhas opiniões a respeito na forma de encargos de consciência. Porém, antes de me responsabilizar plenamente por minhas idéias vou botar a culpa em alguns maus elementos que me influenciaram – só por descargo de consciência:

A coisa que realmente valorizo em toda a cultura política norteamericana (e provavelmente a única) é a famosa primeira emenda (2); Meu livro de cabeceira a respeito é o manifesto do situacionista belga Raoul Vaneigem, “Nada é sagrado, tudo pode ser dito” (3); O aforismo é: "Eu posso não concordar com o que você diz, mas defenderei até a morte o direito de dizê-las", do Voltaire (4). Agora podem desfrutar das minhas considerações:

1) Considero, por princípio, serem racionalmente ilegítimas as leis brasileiras que visam conter manifestações racistas, nazistas e homofóbicas (em projeto de lei: 122). Sou completamente hostil a tais manifestações. As causas das assim chamadas “minorias” (eufemismo que dá um “verniz democrático” para a exclusão dos excluídos, que juntos são maioria) tem meu total apoio para conquistarem seus direitos à igualdade. Na pior das hipóteses posso considerar tais leis política e taticamente convenientes no dado contexto. De todo azar, cabe lembrar que essas mesmas leis tiveram muito pouca efetividade (digo, efetivação) em conter tais manifestações de intolerância até agora (por que será?).

2) Muito bem efetivada foi a lei contra a “apologia ao uso de drogas” na recente proibição judicial e repressão policial da Marcha da Maconha (5) na cidade de São Paulo. A resposta a tal repressão foi a Marcha da Liberdade (6) realizada na semana seguinte a essa repressão. A parcela da sociedade civil que participou da segunda manifestação foi muito feliz em perceber e reagir ao fato de que o maior perigo colocado pela reação do Estado ao movimento de legalização das drogas é a paulatina e ardilosa restrição aos direitos à liberdade de expressão, à livre associação e manifestação pública. Tais direitos são fundamentais para qualquer democracia que preze sinceramente pelo nome. Prova do ardil é que essa marcha também foi judicialmente proibida sob a absurda alegação de que se tratava de uma reedição da Marcha da Maconha, apesar de não falar em maconha (7).

3) Considero de maior complexidade a questão da lei contra a “apologia ao crime”, que muitos legalistas ingênuos ou classe-médias de opinião preferencialmente formada pela televisão devem ter levantado associando-a diretamente ao tópico anterior. Não tem nada a ver o cu com as calças. Quem pensou nisso provavelmente deve associar em sua pobre cabecinha a palavra “tráfico” à imagem de um preto favelado e não a um burguesão de colarinho e pele branca cheirando da mais purinha branquinha em sua badalada festinha. Não, não... não estou falando de um mero usuário com alto poder aquisitivo. Não tenho a menor dúvida de que é essa figura que está no topo da piramide do tráfico lucrando muito com a guerra às drogas e todas as suas mortes. E dando muita risada disso tudo. O resto da pirâmide? É... essa serve pro Estado brincar de polícia e ladrão, pra grande mídia mostrar na tevê e pros cagalhões comprarem a guerra. Apologia à morte, aí sim, só tolero a dos suicídas, e a essa liberdade eles tem todo o direito (8).

4) Considero também um tanto quanto idiota as leis que defendem a imagem pública da persona, ou seja, as chamadas leis contra a calúnia e a difamação. De fato, o estrago de uma calúnia (imputar a outrem a responsabilidade por atos que não cometeu) e de uma difamação (disseminar a calúnia) podem ser devastadores na vida de um indivíduo que vive na nossa sociedade que, entre outros centrismos, é egocêntrica. Na era da rede virtual, entretanto, existem meios cada vez melhores de verificar a objetividade das informações. De resto, se nos preocupassemos menos com a autoria dessa ou daquela opinião e mais com a opinião em si, esse problema deixaria de existir. Claro que isso depende de uma sociedade de cabeças abertas à constante mudança de opinião a partir de critérios racionais e à prova da experiência de vida. Nesse âmbito ainda prevalece o orgulho mesquinho de esconder e cultivar os próprios “erros”. Xingar e ridicularizar os outros por motivos fúteis é outra coisa (9).

5) Considero completamente ridícula a lei contra o "atentado ao pudor". Creio que seria bem divertido se pudessemos ver pessoas despudoradamente peladas pela rua da cidade sem que o ato fosse conformado como exibicionismo, protesto ou intervenção artística. Vivi boa parte (nos dois sentidos, o quantitativo e o qualitativo) da minha vida em uma comunidade naturista (10). Por experiência de primeira mão afirmo que o corpo humano em suas diferenças morfológicas individuais só é ofensivo para quem só o viu desnudado na Playboy, no livro de biologia e pouquíssimas e seletivas vezes em carne-e-osso. Incluo nisso o pau-duro e a teta-caída. Credo! Que machismo.

6) Por falar em machismo, talvez uma das coisas que mais me motivaram a escrever este pouste tenha sido, apesar de pretensamente defender a liberdade de expressão (causa de fácil adesão), minha posição confortável de macho branco que é desafiada pela questão. Pode-se alegar que tal conforto torna ainda mais antiético perpetrar o status quo machista e racista através da derrisão. O problema, porém, está no poder real do macho branco e não nas merdas que ele pensa e fala acerca de si e dos outros. Suas idéias confirmam sua posição e em certa medida até a reproduzem na cabeça e consequentemente nos atos dos idiotas. De qualquer forma, tais idéias se reproduzem mais intensa e extensivamente justamente por causa daquele poder. O ataque deve ser centrado no poder, não nas idéias.

7) Considero, por fim, permissível fazer piada de qualquer coisa, inclusive da morte. O assim chamado humor-negro, não sei porque raios, é pra mim especialmente engraçado. É o caso da piadinha de outro integrante do mesmo programa de tevê veículada no tal tuíter. Foi feita a propósito do movimento contra a construção de estação de metrô no higieníssimo bairro paulistano de Higienópolis. Era mais ou menos assim (não consultei o literal, que foi apagado por ordem da Bandeirantes): “Os judeus não querem o metrô porque a última vez que entraram num trem foram parar em Auschwitz”. Anti-semitismo? Cinismo? Pode ser. Confesso que eu ri bastante. Claro! Eu sou de origem (entre outras) germânica. Não foi meu vô que morreu. Pimenta nos olhos do outro é refresco, etc. etc. Tudo bem, vou expor a natureza do problema a partir do que aconteceu na minha cabeça. A piada pode suprimir de fato a natureza trágica do holocausto (pouquíssimas coisas pra mim são naturais, mas a morte é naturalmente trágica). Essa supressão se deu por alguns segundos de riso na minha mente e depois se dissipou. Foi quando eu voltei à realidade. Quem é nazista pode até ter gargalhado francamente da morte alheia ou, quem sabe, em caso de revisionismo, ter pensado que Auschwits não existiu (creio que também nesse caso ele riu). Quem não estudou história simplesmente não entendeu e não riu. O caso é que uma coisa não anula a outra, digo, o humor aparentemente irracional não anula a razão. Explico-me. É racional a relação de equação entre holocausto e tragédia humana. Na cabeça do nazista não sei, mas na minha a piada trouxe uma imagem muito tátil que vi no documentário “Noite e Neblina”, do Alain Resnais (11), montado a partir de irrefutáveis gravações realizadas pelos próprios nazistas de praticamente todas as suas barbáries “civilizadamente” praticadas (pois eles achavam que iam vencer, claro). A cena evocada era a de seres humanos (judeus, comunistas, ciganos, homossexuais, etc.) que entravam naqueles trens abarrotados e tinham a vaga idéia de que o que lhes aguardava era coisa nada boa. Ainda não sabiam-se vítimas da maior indústria da morte da história. Cena tristíssima, continua triste na minha cabeça. Foi, entretanto, engraçada por apenas alguns segundos da minha vida. A graça da piada, pra mim, não está na morte alheia, mas em uma certa surpresa, numa improbabilidade que suspede brevemente o lugar-comum ao unir fatos objetivamente desconexos. A frase possui a forma de uma explicação histórica de causa e efeito, mas qualquer pessoa que conhece os fatos históricos sabe que essa relação não tem nexo. E essa é a graça. Espero que seja por isso que tais piadas me são tão hilárias: porque bagunçam um pouquinho uma das estruturas mais fortes das minhas paixões e racionalidades, a saber, o apego à vida. Piada é piada, História é História. Há que se entender e fazer as duas coisas. Rir é humano, matar que é desumano. Humanos inteligentes (nazistas não são nenhuma coisa nem outra) tem todo direito de fazer piada da História. O problema aqui é: a Band vai algum dia passar o documentário do Resnais? Nesse caso, melhor apagar do tuíter #só por descarg@ de consciência.

É gurizada, espero ter despertado a atenção para os fatos. O que coloquei aqui foram princípios opinativos e um pouco de experiência pessoal. Não vivemos, entretanto, em um mundo ideal. O que me pareceu mais importante disso tudo é o fato de que a confusão de idéias está, entrementes, obscurecendo o real recrudescimento da restrição à liberdades fundamentais.

PELA LIBERDADE DE GOZAR A TUDO E A TODOS. PELA LIVRE TRANSA ENTRE TODOS OS GÊNEROS. PELA PUNHETAGEM GRATUITA E TARADISMO EXIBICIONISTA TAMBÉM... SÓ NÃO VALE ESTUPRAR.

ATENÇÃO: Este não é um texto sério (em sua forma – porém, é mais ou menos sério em seu conteúdo). Nele estão contidas ironias e ambiguidades voluntárias (nem todas entre aspas) que podem prejudicar seu entendimento lógico-formal mais abrangente (social e textualmente falando).

A PROPÓSITO: Para uma análise mais séria da questão leiam a excelente postagem do meu amigo Bernardo, vulgo Torugo. Não é “panelinha”, li mais de dez blogues tratando do caso e, sem dúvida, dentre estes aqui esta a melhor abordagem:

http://sociologia-popular.blogspot.com/2011/06/acao-comunicativa-em-habermas-e.html

...mas ainda tenho lá minhas reticências para com o Habermas. Sou mais o Benjamin.

NOTAS E LINQUES:

1. A nova moda do jornalismo “imparcial” é o tal d“o outro lado”. Só posto aqui o blogue da mulher ofendida porque o lado da televisão já possui visibilidade suficiente. Fiquem então com “o outro lado”, e só ele apenas:

http://escrevalolaescreva.blogspot.com/2011/06/cqc-anti-amamentacao-vai-pra-pqp.html

http://escrevalolaescreva.blogspot.com/2011/06/tas-acha-que-me-processar-e-assunto.html

2. Aprendi isso aos doze anos naquele filme do Milos Forman sobre um putanheiro que fez fortuna “abusando” da primeira emenda. Larry Flynt não é nenhum revolucionário (apesar de seus inimigos estarem entre os piores dos reacionários), apenas pôs à prova a real efetividade de um direito constitucional. O império da imprensa pornográfica que ajudou a criar é hoje um dos maiores responsáveis pela formação do padrão de beleza feminina das massas de jovenzinhos machos sexualmente reprimidos pela sociedade pudica e falso-moralista.

3. Por apenas onze pilinhas nas melhores livrarias. Vale a pena e a compra. Ou melhor, como denfenderam os situacionistas: livro é melhor roubar. Bricadeirinha, hein... Hoje a “adrenalina” de infringir a lei da propriedade privada em uma livraria se perdeu no “roubo” virtual:

http://www.4shared.com/document/T9KHqN2V/nada__sagrado_tudo_pode_ser_di.html

http://fr.wikipedia.org/wiki/Raoul_Vaneigem

http://en.wikipedia.org/wiki/Raoul_Vaneigem

http://pt.wikipedia.org/wiki/Raoul_Vaneigem

4. Que, por outro lado, também disse: "As opiniões causaram mais males do que a peste ou terremotos neste pequeno nosso mundo". Ele tem muitas boas. Algumas aparentemente contraditórias entre si.

http://pt.wikiquote.org/wiki/Voltaire

4. http://marchadamaconha.org/

5. http://www.marchadaliberdade.org/

6. Apesar dessa decisão judicial, houve negociação com a polícia em que não haveria repressão desde que não fosse feita nenhuma referência à maconha. A ala da passeata integrada pelos defensores da legalização da maconha, muitos dos quais apanharam da polícia uma semana antes, responderam à essa non sense situação com saborosa e jocosa ironia: “Pamonha é legal, coxinha é que faz mal”. [Coxa: (adj. pej.) gíria paulistana para se referir a policiais; correlato de “porco”]. Que injustiça pessoal, eles foram até bacanas em “deixar” a gente passear na Paulista.

8. A apologia da morte, pra quem pensa que não existe na realidade, é uma das características definidoras do fascismo. Um fascista espanhol (o “Goebbels” franquista) esbrabejou com todas as letras: “!Viva la muerte!”

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mill%C3%A1n-Astray

http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mill%C3%A1n_Astray

Essa é uma das grandes ressalvas do manifesto de Vaneigem, que exemplifica o problema através do caso do Genocídio de Ruanda, quando a população de etnia hutu da ex-colonia belga (que é maioria no país e estava no poder) foi insitada via rádio a matar em massa seus conterrâneos de etnia tutsi. E mataram.

9. Outro problema. É o agora famoso bãlim das criancinhas, responsabilisado pelo caso Realengo. A culpa do caso não é só do bãlim, que deve ter realmente deixado o guri transtornado. A culpa do fato (de fato) é da disseminação e banalização da posse de armas de fogo... pombas.

10. “Nudismo” para os leigos. Quem lá viveu esses anos comigo poderá objetar que estou sendo hipócrita porque nunca fui um dpraticante e defensor fervoroso do naturismo. Por meu turno, respondo à acusação não feita com outra acusação. Hipócrita é o “naturismo”, que não possui corpo ideológico nenhum mas possui certas regrinhas na ordem da sexualidade. "Pau-duro" em público era proíbido. Em contrapartida as mulheres não podiam praticar nenhum ato “insinuante”. Tais regulações visam manter o “ambiente família” (família burguesa, completando) e impedir que os poucos espaços naturistas existentes descambem para o hedonismo sexual, tendência inexorável na sexualmente reprimida sociedade capitalista. A propósito da família da moral-de-cueca e do preconceito imbecil, olha 64 aí de novo:

http://blogdafamiliacatolica.blogspot.com/2011/06/marcha-pela-familia-imensa-manifestacao.html

http://vidaepalavra.com.br/?p=417

11.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Alain_Resnais

http://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Resnais

http://en.wikipedia.org/wiki/Alain_Resnais

ainda mais antingas atualizações atrasadas

2010-05-04T14:11:00.000-07:00

MEMÓRIAS DE VIAGENS III
O Rio de Janeiro continua...

Não vou escrever nada. Faz tanto tempo que eu nem me lembro... ainda bem que fiz uns desenhinhos!

"Campo de Santana", Rio de Janeiro, 23 de março de 2009.

Caneta de nanquim descartável em amostra grátis de papel reciclado.

"Travestis da Lapa, o menino e o cachorro",

Lapa - Rio de janeiro, 26 de março de 2009.

Fato factualmente fatídico.

Mesma técnica.

"Os boasvidas da Avenida Atlântica",

Avenida Atlântica - Rio de Janeiro, 28 de março de 2009.

Idem.

ANTIGAS ATUALIZAÇÕES ATRASADAS

2010-04-07T06:02:00.000-07:00

As cotas e a economia política do vestibular

Charge não se explica, mas um pouco de contextualização as vezes ajuda: a mesma foi feita quando do processo de discussão da implementação das cotas raciais e/ou sociais na UFRGS (federal do RS) - faz mais de ano; não sei sobre outras cidades, mas todo início de ano letivo os ônibus de Porto Alegre ficam tomados em sua maioria por esse tipo de publicidade personalizada promovida por um cursinho pr'evestibular local; no detalhe paralelo: "TRI" é o nome-fantasia do sistema municipal de transporte público rodoviário e "tri" é um adjetivo regional.

PANEGÍRICO DO DESENHO

2009-09-24T17:40:00.000-07:00

"Só sei desenhar palitinhos!"
82,59 % dos elogios dirigidos aos meus desenhos.

Costuma-se pensar o desenho como um dom, algo que uns têm outros não. Nunca acreditei em dom (talvez porque isso reduziria meu mérito pessoal enquanto desenhista, patife egocêntrico). Tudo bem, fato é que uns dominam uma técnica de representação da realidade através do desenho mais apurada que outros. Isso não é dom, no sentido de habilidade inata ou dádiva divina¹, é prática.

No meu caso, favoreceu à prática contínua e sistemática (nem tanto assim) do desenho o gosto pela coisa. Se praticamente toda criança regozija-se com suas hidrocores, alguma coisa se passa no meio do caminho. Talvez em determinado momento os resultados imediatos não cumpram as suas expectativas. Aí nesse instante, muito provavelmente, crêem não ter "recebido o dom". Ou ainda, na trajetória atual do ser humano, plurifurcada de sucessivas limitações rumo às especializações buro/tecno/plutocráticas, um semovente consciente da igualdade inata do desenvolvimento humano, porém, prudente deve ponderar a certa altura: "desenhar pra que se não dá dinheiro?"; decide então não perder mais seu tempo com aquilo, "time's money!". Infeliz sensatez...

Participei há alguns meses de uma oficina da Pré-Bienal ministrada por uma espécie de "messias" do desenho, o colômbiano Nicolas Paris². Em dizendo isso, posso ter induzido à imagem mental de um ancião vestindo uma bata descolada fazendo apóstolos entre artistas moderninhos. Não tanto. Trata-se na verdade de um gurizão que faz um trabalho de base em escolas para conscientizar professores de todas as disciplinas dos benefícios do desenho como instrumento pedagógico. Entre seus cânones está um conceito de desenho como materialização e prática do pensamento.

A técnica de desenho já foi lição escolar. Os métodos educacionais e a concepção restrita dessa técnica eram equivocados, claro, e provavelmente por isso despejaram o fedelho junto com a água do banho. Seus usos, entretanto, não se encerram em sí mesmo, sendo útil à abstração e compreensão de todas as matérias escolares. Pode ajudar a combater disgrafias e dislexias (bem como a hiperatividade correlata). Pra não dizer que o desenho é todo milagroso, ressalvo que na pior das hipoteses ele ameniza ou torna mais eficiente esse "processo civilizador de conformação dos corpos e mentes" que é a escola.

Reparem que não falei ainda em arte, nem vou². Aqui só iria atrapalhar mais do que já atrapalha essa noção por mais vezes autoritária que funcional. Proponho que todos pratiquem o desenho. Exprimam suas idéias através dele. (Se quiserem se considerar artistas nessa prática, ótimo). Porque se não há sempre um risco de que o próprio pensamento vire palitinhos.

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O desenho que abre a postagem (que quase nada tem a ver com o texto) foi realizado na oficina por proposição do oficineiro como um interessante exercício de desenho de anatomia humana, proporcionalidade e, claro, criatividade. Aí vai um link do cara: http://www.galerialuisastrina.com.br/artists/nicolas-paris.aspx?page=21

1. Sobre o caráter cristão do conceito de dom, há uma experiência pessoal que me marcou. Quando fiz minha confirmação luterana tardiamente, lá pelos 16 anos de idade, tivemos uma aula só sobre dom, com o estagiário da igreja (fígura muito peculiar, diga-se de passagem). Lá pelas tantas, citou o seguinte exemplo de dom: numa indústria, uns tem "dão" de mandar, e outros tem "dão" pra tampar garrafas. Fiquei imaginando o pobre coitado na linha de montagem blasfemando contra o maldito "dão" que recebera. Felizmente, em mim essa ética protestante que prepara o espirito pro capitalismo nunca colou (ou ao menos espero que assim seja).
2. Pensando bem, isso me lembrou outra personagem intrigante, uma colega da referida oficina. Professora de arte do ensino básico, disse que seu objetivo na mesma era aprender a desenhar (notem que era uma oficina de uma tarde... professora de arte) pois seus aluninhos sempre pediam que ela corrigisse as deficiência em seus desenhos e ela por seu turno não se sentia segura pra tanto. Tão cedo não vou entender a idiossincrasia daquela senhora.

CARTAZES

2009-08-14T21:47:00.000-07:00

Estou - aleluia salve salve - colando grau na loucademia de historiadores. Para comemorar mais esse marco histórico da minha experiência subjetiva frente às opressivas estruturas sociais contemporâneas, brindo-lhes com essa compilação dos cartazes que realizei durante esse pedregoso percurso.

É impossível fazer isso sem lembrar dos momentos felizes que passamos na Toca, um espaço estudantil único apesar dos pesares. Se teve algum lugar a que chamaria segundo lar, é a Toca. Quantos tragos. Quantas conversas. Quantos rabiscos nas paredes, arte rupestre de primeiríssima qualidade. Quantas figuras emblemáticas, como Eliéser e Mossoró... ao responsável pelo seu fechamento, só posso dizer: Arcanjo#filho#duma#puta#vai#tomá#no#olho#desse#teu#cu!!!

Festas Toca Jazz I e II:

[2005]

[2006]

* * *

Festas de Aniversário do Marx:

[2004]

[2005]

[2006]
Salve Lopez, salve Dario...
Eliéser (foi mal qualquer coisa aí),
Diego, Iuri, Pipoca, Quel, Samambaia, Vicente, salve salve.

[2007]

[2008]

* * *

Tributos à Toca:

[2005]
Desenho para caneca, infelizmente não foi materializado.

[2008]
A essa altura a Toca tava só no nome. Salve Scotch e Caita, grandes músicos e grandes amigos.

* * *

Semanas Acadêmicas:

[2008]

[2009]
(diagramações também de minha autoria).

2009-06-29T11:23:00.000-07:00

MEMÓRIAS BIOGRÁFICAS DE PINTORES EXTRAORDINÁRIOS

A história em quadrinho a seguir foi desenhada originalmente como trabalho para a cadeira de "Ciências da arte: espaço simbólico" da profe Daniela Kern no Instituto de Artes da UFRGS. É uma adaptação quase integral dum trecho dum capítulo (trabalho coletivo em pedaços) do livro de William Beckford de 1782.

O pintor extraordinário em foco nasceu em 3 de fevereiro de 1519 na paróquia de São Sigismundo, na vila de Basã, na Pomerânia. "(...) Foi batizado com o nome de Og, comum a seus ancestrais".

O trecho trata de suas ((des)/(a))venturas amorosas em Tívoli e da realização de suas obras primas em Roma.

Obs.: qualquer ato de iconoclastia na representação de santos da mitologia católica e seus supostos milagres é acidente de estilo e mera coincidência.

Og de Basã

(...)

Pg. 1

Pg. 2

Pg. 3

Pg. 4

Pg. 5

(...)

André Guelph e Og de Basã, pgs. 46-51. In.: BECKFORD, William. Memórias Biográficas de Pintores Extraordinários. São Paulo: Ateliê Editorial, 2001.

LEITURA DE BANHEIRO

2009-02-11T21:26:00.000-08:00

Acometeu-me que a superpretensão-pretenciosamente-despretenciosa investida na escrita illustrada do nosso Blogue fariam dele uma excelente leitura de banheiro, caso isso fosse praticável (no sentido prático da coisa). Como o Blogue não-dá-ponto-sem-nó está investindo pesado no projeto da látrina-digital com o objetivo manifesto de maximizar seus views:

As obsoletas latrinas de porcelana possuem suporte apenas para a
leitura dos ultrapassados veículos de papel

Latrina-digital: a latrina do século XXI
(atualmente em fase de testes)

# Mea Culpa: o Blogue Illustrado pede desculpas por seu ostracismo e agradece à enxurrada de emails rogando por novas postagens (tá bom, é mentira, nunca recebemos nenhum email). O (ir)responsável pelo mesmo justifica-se alegando em sua defesa que no semestre anterior foi acometido de saturação acadêmica devido ao famigerado tececê (e manda avisar que tem planos de publicá-lo em algum outro veículo que tenha espaço virtual capaz de armazenar chatices mais enfadonhas do que as que perambulam neste sítio).

MEMÓRIAS ILLUSTRADAS DE VIAGENS II em hojilla Atala (R) e amostras grátis de papel reciclado

2009-01-14T22:53:00.000-08:00

Aiai, o Uruguai...

"El fantasma de Atala a caballo en las cuchillas",

nanquim sobre marca d'agua numa hojilla Atala (R)
[6,9 por 3,8 centímetros].

Atala (R) é o Colomy (R) uruguaio. Li na contracapa dum livro que durante a ditadura militar uruguaia esses discretos papeizinhos foram heróicos meios de comunicação para os presos políticos (ao menos para os fumantes). Antes de ser uma marca de papel de cigarro, Atala é uma personagem de folhetim do romântico Chateaubriand. Trata-se de uma índia (esses românticos são obcecados por índias) que se converte em crente e e a partir de então se envolve em emocionantes aventuras e divertidas confusões para morrer virgem (li o resumo de três parágrafos na Wikipédia e já fiquei de saco cheio). A Atala uruguaya que a portada do libreto de hojillas me evocou, entretanto, é diferente. Com seu esvoaçante xale escarlate, essa libertina ameríndia charrúa cavalga livre-leve-e-solta pelas coxilhas tocando o terror nas bandas orientais. A lombada desse libreto ainda anuncia 73-75 hojillas (73-75 folhinhas): um raro e tocante exemplo de honestidade industrial.

"El General a caballo entre edificios y antenas",

nanquim e amostra grátis de papel reciclado
[11,5 por 8 centímetros],

Montevideo, 28/12/08.

O que dizer do Gal. Artigas? Não aprendi muito da história oficial uruguaia. Resolvemos puxar conversa com uma velhinha que tinha o retrato do bonitão na parede:

- ¿Quién es? - apontamos para o quadro, como se já não soubessemos se tratar do onipresente general.

- Es el General José Gervasio Artigas, héroe de la Independencia! - e, sabendo-nos brasileños, emendou - ¿Y quién es para ustedes? ¿Tiradentes?

Tive a sutil sensação de que aquela doce senhora estava sendo irônica. Desacreditei, não podia ser... mas que era uma boa ironia, era!

"Punta del Diablo",

que fica embaixo dum buraco numa camada de ozônio e onde arde um sol infernal.

"Los pescadores", Pta. del Diablo, 25/12/8.

"Colonia del Sacramento".

O céu mais foda que já vi.

As luzes porteñas do horizonte além rio se mesclavam à luz das estrelas. Se eu gostasse de cores teria usado vermelho, laranja, azul da prússia e púrpura.

"Rueda de guitarra en la Fortaleza de Sta. Tereza".

Já o céu de Sta. Tereza era de um negro profundo. Roda de violão com fogueira, nos fundos de uma calorosa e hospitaleira bodega uruguaia, e essa ao pé de uma fortaleza setecentista. Ao pegar o violão naquele lugar me senti o Pateta dos Pampas do clássico da Disney "Saludo Amigos", cuja imagem marcou permanentemente o meu imaginário campeiro (nesse caso, é melhor aprender o "folclore" num desenho-animado que no CTG). Num playback de vitrola, o personagem charlatão finge para si mesmo e para seu cavalo que toca uma milonga melancolica. Não fiz muito diferente ao puxar "Hasta Siempre Comandante", de Carlos Puebla, fingindo pra mim mesmo e para os hermanos orientales ali presentes que yo hablo español.

MEMÓRIAS ILLUSTRADAS DE VIAGENS em Kleenex(R) e amostras grátis de papel reciclado

2008-09-05T14:12:00.000-07:00

"Sto. Baurets, Cachaças, Catedrais, Palmeiras Imperiais e Escadarias de

São João del Rey",

caneta descartável japonesa de tinta da china em lenço de papel também descartável;

São João del Rei, julho de 2oo8.

* * *

Leões neoclássicos:

à esquerda, "Briguinha Ruidosa do Leão Renegado Contra o Macho-Alfa",

detalhe de estátua funerária de bronze do caudilho mitológico Bento Gonçalves em Rio Grande, que representa de forma conciliadora a tentativa separatista dos charqueadores dos pampas da corte imperial(ista?) brasileira;

à direita,"Leão Medroso Debaixo das Saias",

detalhe de estátua de jardim em gesso de museu de São João del Rei. O "rei dos animais",

deslocado de seu contexto original e natural das savanas africanas, proliferou-se como

símbolo de poder e guardião de escadarias no ocidente.

JAZZ

2008-08-05T22:49:00.000-07:00

Acho que preciso dizer algumas palavras sobre jazz. Comecemos pela sua história, que não apenas é fantástica como estrapola epicamente o campo da música. Resumindo grosseiramente...

No início de seus dias, que foi pouco depois do fim da escravidão negra nos Estados Unidos do Poder Branco na segunda metade do dezenove, já havia um secular germe musical poderoso, que também era mais que simples música, que seria a base do blues e depois do jazz. Eram as worksongs (ou canções de trabalho). Ainda trabalhando duro nos campos de algodão, ou onde quer que fosse, os negros entoavam essas melodias que davam o ritmo de seu trabalho. O ritmo é sem dúvida o elemento mais importante da música de matriz africana (polirritmias eram praticamente inexistentes na música ocidental), e sua beleza e funcionalidade eram preservadas na cultura dita negra, de origem africana. Mas essas canções, como disse, eram mais que isso. Falavam da realidade vivida, cotidiana, experienciada desse povo e estavam indissociavelmente ligadas ao trabalho, elemento central dessa mesma realidade. Isso é muito diferente da concepção de música que temos hoje amplamente difundida e da qual o próprio jazz faz parte. Muito diferente, inclusive, de sintonizar o rádio numa estação popular e cantarolar os hits do momento para fazer faxina, embora alguns aspectos, como a distração psicológica, já deviam então estar envolvidos. É bem possível que, como alguns dizem, o efeito último disso fosse a conformação ao sistema econômico¹. Worksongs, nesse caso, eram uma válvula de escape. Vou pesquisar sobre worksongs no Haiti e ver o que descubro a respeito. É sabido que já existiam na África e também eram cantadas nas nossas lavouras coloniais. Entre os makonde da colônia portuguesa do Mozambique, as letras insultavam os senhores e feitores que vigiavam o trabalho, geralmente depreciando seus atributos sexuais, sem que os mesmos entendessem do que se tratava. Na colônia portuguesa do Brasil, essas canções foram germe do samba de maneira mais ou menos análoga.

Então, quando esses ex-escravos tornaram-se trabalhadores livres e (mal) assalariados, aí sim, a música foi passando gradativamente para os domínios do divertimento popular, com sua própria economia e mercado, que incluíam o surgimento de músicos profissionais, bares, etc. A música negra - assim chamada porque essa parte da população estadounidense vivia segregada em todos os sentidos, e com sua cultura não era diferente - retrabalhou aquelas antigas canções de trabalho e criou o blues. A partir dele e de alguns hibridismos com danças de matriz européia, na transição dos dois séculos, surgiu o jazz. Devo ter pulado algumas etapas, mas, grosso modo, é isso.

Agora, avançando de novo mais um pouquinho no tempo, vem a parte triunfal da história. Ela está diretamente relacionada ao processo de massificação da cultura. O século XX, como sendo o do apogeu da industrialização e urbanização, quando ocorre a grande virada dessas sobre o campo e a economia tradicional, por meio de algumas evoluções técnicas, industrializou e disponibilizou para consumo urbano também a música. A partir do recrudescimento dessa distribuição, através da gravação e radiofonização e venda de discos e tal, a música quebraria algumas barreiras, como a geográfica e, principalmente, a de classe (não sem resistências e contradições, ou seja, luta). Os brancos, a classe média particularmente, passaram a ouvir jazz, se comover com o jazz, dançar o jazz. Não demorou para surgirem, aproveitando essa oportunidade, os músicos brancos de jazz. Nem é preciso dizer que em uma sociedade como aquela, em que o racismo é, até hoje, hegemônico (o que não quer dizer absoluto), foram esses músico que inicialmente colheram os frutos do sucesso, principalmente o mais doce e nutritivo deles, the money. Não quer dizer que não pudessem fazer jazz, pelo contrário, por si só isso já era uma tremenda vitória. Menos ainda, que só os negros poderiam fazê-lo com propriedade. Cultura não é algo natural, não está no sangue ou na essência das pessoas (se é que isso existe). Se aprende, se ensina, se transmite, se compartilha. Prova disso é que houveram tanto bons músicos brancos nessa época (acho que Benny Goodman é o melhor exemplo), como ruins (Glenn Miller é a encarnação máxima do oportunismo que deixei subentendido).

Claro que o dinheiro, o sucesso, eram motivos suficientes para o ressentimento. Ao longo do século passado, a música e o cinema tornaram-se progressivamente alguns dos abrigos preferenciais desses elementos. Mas nesse período, ainda fortemente marcado pela opressão racial, o orgulho ferido de um povo oprimido deve ter falado mais alto. Era inaceitável que uma música de origem negra estivesse sendo explorada dessa forma, em detrimento dos seus criadores. Aí surgiu a vanguarda do jazz. O bebop foi o pontapé inicial. O objetivo implícito era transformar o jazz numa música de tal maneira complexa que só seus praticantes negros integrante desse restrito círculo cultural que se materializava pudessem tocar. O resultado foi a expressão musical mais revolucionária, mais soberba, mais exuberante, mais foda, enfim... sou suspeito pra falar. Mas o processo não estancou por aí. Veio o cool, veio o free, o avant-garde, uma evolução atrá da outra, um desenvolvimento contínuo. E esse foi, sem sombra de dúvidas, seu maior triunfo. O jazz foi, muito provavelmente, a maior prova coletiva da capacidade intelectual do negro e, assim sendo, a mais profunda contestação material das idéias racistas. De fato, o jazz engajou-se dessa e de várias outras maneiras na luta pelos direitos civis. Esse sucesso - o melhor dos sucessos: o sucesso histórico, revolucionário - viria logo.

1. Para os antimarxistas de plantão, sempre vasculhando atrás do suposto reducionismo econômico do inimigo, refresquemos seu ponto de vista lembrando que os escravos, além de serem, em primeiro lugar, trabalhadores (muito mais do que os trabalhadores-consumidores de hoje), eram uma propriedade. Se isso não condicionava substancialmente suas vidas, então não sei mais de nada (ou ao menos de nada que realmente importe).

* * *

Falemos também um pouco de música. Por que considero o jazz diferente do resto da música? Vou listar apenas alguns motivos que me vêm a cabeça neste momento:

1. O jazz é a única música viva. Nele, é a música que se curva ao momento vivido pelo ser humano e não o contrário. A palavra improvisação, geralmente associada ao jazz, é incompleta para entender o que quero dizer. Ela privilegia demais o aspecto técnico da música e esquece-se a função da arte: comunicar (arte pela arte? aqui não!). A técnica é apenas um pormenor da linguagem. Ah, mas comunicar o que, se a música é instrumental? Pode ser que seja uma linguagem abstrata, mas é! Quer mais do que o poder que a música tem de comunicar os sentimentos?! O domínio da técnica, das notas músicais, do tempo, etc., durante uma improvisação instrumental se compara ao domínio das palavras durante uma fala improvisada. Quanto maior o domínio, mais acurada é a comunicação.

O grande problema da comunicação (não é um problema, é sua própria natureza) é que não se faz com uma pessoa só. O grande efeito colateral da vanduarda é o afastamento do grande público. Mas estou certo de que a culpa não é da vanguarda, que deve continuar existindo sempre, e sim do grande público manipulável e dos poucos que tem os meios para poder manipulá-lo. O ideal seria que todos tivessem mente aberta suficiente para aprender com tudo e acompanhar as evoluções propostas pelas vanguardas, evoluir junto e até superá-las (tornando-se vanguarda também). Por isso o jazz, infelizmente, também é sinônimo de música minoritária, especializada...

2. No jazz, a interpretação individual tem um significado mais verdadeiro. Os standards, canções clássicas que tornam-se referência e passam a ser interpretadas por diversos artistas, confere a essas diferentes interpretações um significado especial. É interessante notar que essas canções geralmente tem letras e a maior parte de suas interpretações são instrumentais. O conhecimento dessa letra e a expressão de seu significado e dos sentimentos que envolvem por parte do músico são, por isso, pré-requisito para uma boa interpretação. O instrumento tomará o lugar da voz e terá de falar de forma até mais enfática que a primeira, que conta com as facilidades proporcionadas pelas palavras para tal intento. A interpretação é também bem diferente do que acontece em outros gêneros musicais. Na música erudita, a interpretação de um maestro e de uma orquestra para os temas clássicos não têm espaços para o acréscimo de idéias, para adaptações, liberdades individuais que a improvisação possibilita. É o que tá escrito e pronto. No roquenrou, as chamadas versões muito raramente superam suas originais, sendo mais um subterfúgio para o sucesso fácil ou simplesmente uma escapatória para o déficit criativo. No jazz, a superação é quase uma regra, visto que a reinterpretação é mais que prevista, é cuidadosamente pensada nos termos de sua contribuição ao tema original.

3. O seu instrumental preferêncial é perfeito e fez escola. O jazz teve grande influência, nos seus inícios, da banda marcial. Fiquei embasbacado quando descobri que nos seus primóridos, a função hoje exercida pelo baixo era dada pela tuba. Tudo passou a fazer sentido. Também a bateria como conhecemos hoje, um conjunto de tambores e pratos, não por acaso, surgiu em Nova Orleans. Combinando os dois instrumentos, estava inventada a cozinha musical. Com o acréscimo do piano, que se juntou ao jazz em suas passagens pelos bórdeis, os instrumentos de sopro ocuparam a frente da música, representando o papel da voz. Do roque ao funk carioca, a música com toda a certeza não seria a mesma sem o jazz.

PROTOSSURREALISMO

2008-08-04T11:18:00.000-07:00

Estes são alguns dos desenhos que costumo pensar como sendo protossurrealistas. Explico-me (já disse qua não o faria)... seus temas foram irrefletidos previamente e sua composição foi propositalmente irracional. Evitei interferências do juízo (na medida do possível) nesse processo. A coisa simplesmente fluiu. O prefixo é porque acho que o resultado não refletiu as profundezas mais insólitas do inconsciente (um pouquinho, talvez). Revelam, issossim, uma mente conscientemente perturbada.

"MÙ! ou Malhando Vacas no Pasto Mágico".
Nem te conto...

"Pua Mão Antebraço e Cabeça".

"Existe um Tarado Dentro de Cada Um de Nós",

e isso não é nenhuma novidade. O interessante foi esse misto de invasão e pudor, da(s) personagem(ns) e do desenho.

À TÍTULO DE EXPLICAÇÃO ou um espécime de EDITORIAL INAUGURAL

2008-08-04T01:02:00.001-07:00

Olás a todos, illustradíssimos visitantes. Vosso anfitrião dá início aos trabalhos postando algumas illustrações antigas e, antes de mais nada, gostaria de esboçar algumas explicações que considera oportunas acerca do presente blogue...

O Blogue Illustrado é tão novo quanto é velho. Seu nome presta homenagem àquela que foi provavelmente a mais importante e influente publicação do Segundo Império Brasileiro, a Revista Illustrada, de Angelo Agostini. Do dezenove para cá, contudo, as mídias estão mudadas e praticamente irreconhecíveis. A fórmula, por sua vez, é tão velha quanto é boa, mas infelizmente parece ter caído em desuso. Trata-se do tratamento de temas diversos, geralmente relacionados à realidade imediata, cotidiana, política, social, cultural, etcétera, por meio de textos e ilustrações imbricados num todo homogêneo. Usualmente denominada imprensa i(l)lustrada, ela não obtem grandes êxitos desde O Pasquim, bravo resistente cultural da Tenebrosa Ditadura Civil-Militar Brasileira (erroneamente chamada só de Ditadura Militar ou, pior, eufemisticamente chamada Anos de Chumbo).

É muito importante frisar que no presente blogue as illustrações não são mero enfeite e têm destacado protagonismo, dizendo tanto quantos os textos {"Ein Bild sagt mehr als 1000 Worte", Kurt Tucholsky, jornalista, satirista e escritor alemão; poeta e autor de músicas de cabaré¹}. Nesse sentido, por exemplo, nosso cabeçalho contém tantos signos explicativos quanto esse, digamos, editorial. Ali estão enunciados o caráter experimental do blogue [significante cérebro em recipiente alquímico] e a relação problemática do autor com o meio de comunicação que está utilizando [significantes computador pessoal abandonado às aranhas, fiações (odeio as fiações em especial), mouse e teclado]. Vigilarme-me-ei para não repetir tal procedimento de explicar meus desenhos, o que os empobreceria (como acabei de empobrecer o pobre cabeçalho). É que as pessoas estão pouquíssimo ligadas às infinitas (nem tanto assim) possibilidades de leitura da imagem (como de leitura do texto ou inclusive da própria realidade). Que isso sirva de alerta!

# A propósito dessas mesmas illustrações... elas estão disponíveis para download em arquivos à parte no PicasaWeb [acesso pelo xoudisláides no canto-superior-direito da página]. O autor apenas pede encarecidamente que em caso de interesse em sua utilização se observem atentamente alguns direitos reservados, particularmente sua atribuição autoral e rerreferenciação desses mesmos diretos [Thomé (cc)].

O Blogue Illustrado, em seu restrito meio internético, já nasce alternativo. O blogue orgulha-se de ser alternativo, marginal, de ser outra coisa. Esforçar-se-á para ser o mais alternativo até. Alguém irá dizer: ser alternativo está na moda! Neim!!! Moda é parecer ser. O mundo dos blogues, habitado por tantos outros jovens pequenos-burgueses (como euzinho mesmo), cheios de angústias pseudo-existenciais, é terreno fértil. Parafraseando o próprio Agostini, quando definiu seu periódico em seu primeiro número, "É mais um; não importa, o campo é vasto". Essa verdade é elevada à enésima potência quando se trata da rede-internacional dessessesséculo vinteum. Foda-se. O Blogue Illustrado, frente ao brave new world wide web e à tradicional grande mídia conservadora que não concede nenhum espaço (eu nem queria mesmo!), por hora se contenta em ser só mais uma formiguinha. Mas é uma formiga raivosa que ojeriza seus coéspécimens esmilingüidos conformistas e, de antemão, avisa: vai morder pra matar.

O blogue cai na rede, por fim, sem nenhuma unidade ou coerência temática (em princípio), e é bem possível que as coisas continuem assim daqui pra frente. Vamos ver no que que dá {"Quem viver verá", Renato Portaluppi, homem-gol, semideus e putanheiro emérito}. Para dar um desfecho mais emocionante e apoteótico a essa postagem inaugural, lanço mão de palavras de ordem em letras garrafais, tomadas de empréstimo dos manifestos, porém, despojadas de toda sua rigidez programática (não é que eu não seja radical, mas cumprir programas me dá uma preguiça...)...

NEM'UMA GOTA DE TINTA DESPERDIÇADA EM MAQUILAGENS, NEM'UMA TECLA CONCEDIDA A MAQUINAÇÕES MAQUINISTAS. QUE O ÚLTIMO BABACA TROPEÇE NAS TRIPAS DE SEU BABAQUIZADOR, QUEBRE O CRÂNIO E MORRA!

P.S.: o original jacobino contra nobres e clérigos, de enforcamento com as tripas e tal, era melhor - eu sei disso - mas as contingências de nosso tempo também exigem algumas adaptações. E tenho dito!!!

P.S.Strikes Again.: como os caros leitores já devem ter notado e possívelmente julgado tratar-se de um caso de pedantismo crônico (acho que sofro mesmo desse mal), não tememos ou fazemos economias de novologismos e retrologismos metalingüistícos. Por convicção e diletantismo, continuaremos assim.

1. Segundo Wikipédia (salve Wikipédia). Há também outra citação sua, menos ilustre, com a qual me identifico bastante.